Les organisations religieuses déçues du Sommet de Rio + 20

Je garde espoir grâce aux innombrables initiatives encourageantes, comme le marché du carbone au Québec, la mobilisation par les réseaux sociaux et les idées créatives d'intellectuels aux quatre coins du monde qui trouvent des alternatives au PIB, qui redéfinissent l'investissement responsable, qui intègrent l'écodesign à la R-D, qui développent des mécanismes de transparence et qui défendent les droits des plus démunis.

Quand l'homme percevra le mouvement de sa propre conscience il verra la division entre le penseur et la pensée, l'observateur et l'observé, l'expérimentateur et l'expérience. Il découvrira que cette division est une illusion.

Jiddu Krishnamurti naquit en Inde en 1895, et fut pris en charge à l'âge de treize ans par la Société théosophique, qui voyait en lui "l'Instructeur du monde" dont elle avait proclamé la venue. Très vite Krishnamurti apparut comme un penseur de grande envergure, intransigeant et inclassable, dont les causeries et les écrits ne relevaient d'aucune religion spécifique, n'appartenaient ni à l'orient ni à l'Occident, mais s'adressaient au monde entier.

Répudiant avec fermeté cette image messianique, il prononça à grand fracas en 1929 la dissolution de la vaste organisation nantie qui s'était constituée autour de sa personne; il déclara alors que la vérité était "un pays sans chemin", dont l'accès ne passait par aucune religion, aucune philosophie ni aucune secte établies.

L'essence de l'enseignement de Krishnamurti est contenu dans sa déclaration de 1929 où il dit "la Vérité est un pays sans chemin". Aucune organisation, aucune foi, nul dogme, prêtre ou rituel, nulle connaissance philosophique ou technique de psychologie ne peuvent y conduire l'homme. Il lui faut la trouver dans le miroir de la relation, par la compréhension du contenu de son propre esprit, par l'observation et non par l'analyse intellectuelle ou la dissection introspective. L'homme s'est construit des images religieuses, politiques ou personnelles, lui procurant un sentiment de sécurité. Celles-ci se manifestent en symboles, idées et croyances. Le fardeau qu'elles constituent domine la pensée de l'homme, ses relations et sa vie quotidienne.


La liberté n'est pas une réaction; la liberté n'est pas le choix. C'est la vanité de l'homme qui le pousse à se croire libre par le choix dont il dispose. La liberté est pure observation, sans orientation, sans crainte ni menace de punition, sans récompense. La liberté n'a pas de motif; la liberté ne se trouve pas au terme de l'évolution de l'homme mais réside dans le premier pas de son existence. C'est dans l'observation que l'on commence à découvrir le manque de liberté. La liberté se trouve dans une attention vigilante et sans choix au cours de notre existence quotidienne.

Mais la vision ne devient pas floue, bien au contraire, la condition de l’humanité et de chacun nous apparait beaucoup plus clairement dans cette vision spirituelle. Mais au lieu d’une réaction humaine violente antipathie ou antagonisme, de forte attraction ou répulsion, nous ressentons une égalité, une unité. Nous voyons que c’est l’Esprit qui assume ces formes, qui revêt ces masques afin de s’élever à Sa propre divinité lumineuse. Nous devenons conscients de la Grande Mère prostrée et agonisante dans une forme de matière inconsciente aspirant à être délivrée et faisant descendre son propre pouvoir transcendantal pour redresser, guérir et transformer sa cruelle servitude à l’obscurité. Peut être tout cela est il juste le jeu d’un Esprit insaisissable, inaltérable toujours pur et plein de félicité. Dans notre plus haute et profonde expérience la vérité éternelle de l’Esprit est confirmé sans aucun doute. Dans notre expérience dans le monde, la souffrance et l’obscurité sont réelles. Plus nous pourrons faire descendre les pouvoirs transcendants de l’Esprit dans le monde plus le monde sera soulagé. L’humanité entière est un seul corps répondant au contact guérisseur de la Mère Divine. Cette conscience globale bien au delà et au dessus du mental est Son corps de gloire . Quand on est en contact avec elle on est en contact avec le réalité spirituelle de la Mère Divine. Elle peut alors verser à travers nous Sa paix, harmonie, beauté, joie et unité dans le corps de l’humanité.

Pierre Rabh